Дуглас Уилсон, соучредитель Сообщества Реформатских Евангельских Церквей, предлагает радикальное решение для улучшения американской жизни: отменить девятнадцатую поправку, дающую женщинам право голоса. По его мнению, голосование должно происходить «по домохозяйствам», как это принято в церковной структуре. Уилсон построил в Айдахо империю, включающую издательство, школу и колледж, продвигая свою теократическую визию США. Его взгляды, хотя и не являются первоочередной задачей, могут повлиять на общество в будущем. Несмотря на шутливый тон, когда он говорит о «большей рыбе», его предложения вызывают недоумение и возмущение.
Уилсон, которому 72 года, демонстрирует на своем сайте Blog & Mablog радикальную сторону, называя женщин «мелгрудыми сучками», «стервами» и «Иезавелями». Он считает, что женщины не должны занимать политические должности и служить в армии. Его видение Америки, которое ранее считалось маргинальным, теперь приобретает значимость благодаря поддержке таких фигур, как Пит Хегсет. Уилсон является видным представителем «маскулинизма» – движения, противостоящего феминизму и стремящегося восстановить превосходство мужчин. Это движение, имеющее религиозные и светские корни, находит благодатную почву в социальных сетях, где оно продает рекламу и способствует заработку.
Маскулинизм стал ключевой силой, объединяющей американских правых, привлекая разнообразные группы: пасторов, сенаторов, блогеров и фанатов. Движение MAGA, часто воспринимаемое как реакция на мультикультурность, на самом деле отражает гнев из-за утраты социального статуса, который, по мнению сторонников, произошел из-за женщин. Уилсон намеренно использует провокационную риторику, чтобы вызвать раздражение у феминисток, но его идеи и идеи его союзников вполне искренни.
Центральным утверждением маскулинизма является идея о том, что проблемы мужчин игнорируются. Это демонстрируется в книгах, документальных фильмах и многочисленных публикациях, посвященных «мужским проблемам». Каждое достижение феминизма вызывало ответную реакцию, от борьбы Филлис Шлафли против поправки о равных правах до современного движения #MeToo. Маскулинизм предлагает различные подходы: от решения проблем мужской одиночества и стагнации зарплат до радикальных идей, подобных тем, что описаны в «Рассказе служанки», где женщинам отказывают в праве работать, голосовать и распоряжаться своим телом.
В интернете маскулинизм позиционируется как бунт против либерального истеблишмента, сопровождающийся сексистской риторикой, часто смешанной с расизмом. Это проявляется в утечках переписок молодых республиканцев и студенческих консерваторов, где используются оскорбительные выражения. Ричард Ханания называет это «ритуалом одобрения», способом для сторонников MAGA подтвердить свою лояльность.
Ник Фуэнтес, чьим интеллектуальным наследником считают Дугласа Уилсона, открыто пропагандирует женоненавистничество, призывая к «инкубаторам для размножения» для женщин. Его риторика демонстрирует, как гендерные предрассудки переплетаются с другими формами нетерпимости, затрагивая гомосексуалистов, евреев, трансгендеров и меньшинства. Даже консервативные организации, такие как Фонд «Наследие», дистанцируются от его антисемитизма, но не от его взглядов на женщин. Сам Уилсон считает риторику Фуэнтеса неприемлемой, сравнивая его с «другой командой».
Несмотря на эти различия, оба используют шокирующую риторику. Язык, использовавшийся в прошлом, например, пастором Марком Дрисколлом, сегодня кажется почти невинным на фоне современных проявлений маскулинизма.
Писатели, которые раньше скрывали свои маскулинистские взгляды за псевдонимами, теперь открыто высказывают радикальные мнения. Чарльз Корниш-Дейл, известный как Raw Egg Nationalist, продвигает идеи, ставящие под сомнение возможность быть мужчиной в либеральной демократии. Он предлагает отнять право голоса у большинства мужчин и женщин, считая, что либерализм подавляет мужскую жизненную силу. Его книга «Последние мужчины» исследует связь между уровнем тестостерона и политическими предпочтениями, а также критикует современную культуру за «эмаскуляцию».
Корниш-Дейл, как и многие сторонники маскулинизма, винит элиты в проблемах современного общества, включая падение рождаемости и чувство неудовлетворенности у молодых мужчин. Он считает, что либеральные идеи, такие как борьба с дискриминацией и равенство, подавляют мужскую природу. Его риторика, хотя и может показаться поверхностной, отражает более глубокие опасения по поводу меняющейся роли мужчин в обществе.
Скотт Йенор, профессор политологии, считает современных женщин «одурманенными, суетливыми и сварливыми». Он выступает за дискриминацию при найме на работу, отдавая предпочтение мужчинам-главам семей, и считает, что женщины не должны работать, а должны заниматься домом. Йенор также критикует женщин, не имеющих детей, называя их «бездетными ханжами» или «бюрократическими аппаратчиками». Его взгляды, хоть и экстремальны, отражают стремление к возвращению традиционных гендерных ролей.
Йенор полагает, что отмена девятнадцатой поправки была бы «неуместной» в современных условиях, однако его идеи о необходимости ограничения участия женщин в общественной жизни и продвижения традиционной семьи через налоговые льготы и поощрение браков, где работает только мужчина, являются частью более широкой повестки дня. Его взгляды перекликаются с предложениями Project 2025, направленного на создание Америки, где мужчины — кормильцы, а женщины — матери.
Идеи о том, что феминизм сделал женщин невротичными и зависимыми от лекарств, стали нормой для правых. Однако исторические данные опровергают это, показывая, что отчаяние домохозяек середины века было столь же велико. Сторонники маскулинизма утверждают, что до феминизма женщины были более счастливы и ценимы, в то время как сегодня они живут за счет государственных пособий или работают на бессмысленных должностях.
Исследования показывают, что молодые мужчины, особенно представители поколения Z, чаще считают, что борьба за равенство женщин зашла слишком далеко, и мужчины оказались в невыгодном положении. Большинство республиканцев моложе 50 лет считают общество слишком феминизированным. Интересно, что образованные республиканцы более склонны разделять это мнение, чем их менее образованные собратья.
Недавние президентские выборы, на которых против Трампа выступала Камала Харрис, стали подарком для маскулинистов, поскольку она воплощала их главные «злодеи»: женщина-руководитель, феминистка и женщина, не имеющая детей. Поддерживающие Трампа подкастеры теперь приглашают откровенных мизогинов, а такие фигуры, как Эндрю Уилсон, стали героями маносферы, выступая на популярных платформах.
В интервью Джо Рогану Эндрю Уилсон утверждал, что феминистки перестали бы быть феминистками, если бы столкнулись с «реальной опасностью», как, например, волки. Он также рекламировал книгу своей жены, в которой феминизм рассматривается как «оккультное верование», стремящееся «сделать женщин богинями над мужчинами». Жена Уилсона, Рэйчел Уилсон, также выступала на шоу Джо Рогана, утверждая, что доступ женщин к высшему образованию коррелирует с падением рождаемости. Это утверждение, хотя и известно в академических кругах, подается как «запретное знание».
Другие, такие как Джоэл Уэббон, открыто заявляют о желании ограничить участие женщин в общественной жизни. Он считает, что левые используют стратегию «маленьких шагов», чтобы продвигать свои идеи, и маскулинисты только используют ту же тактику. Уэббон, несмотря на свою агрессивную онлайн-персону, в личных беседах ведет себя вежливо, но его посты в соцсетях содержат расистские и гомофобные высказывания.
Хелен Эндрюс, писательница, сравнивает современное общество с «длинным домом», где доминируют «матери-домовладелицы», управляющие через пассивную агрессию. Она утверждает, что «все, что вы считаете «воукизмом», — это просто эпифеномен демографической феминизации». По ее мнению, женская политическая активность приводит к стагнации бизнеса и общества, хотя исследования не подтверждают эту теорию. Эндрюс защищает Ларри Саммерса, который ушел в отставку после заявления о возможном недостатке у женщин способностей к точным наукам, предполагая, что его увольнение было результатом не истерии, а желания избавиться от неудобного сотрудника.
На правом фланге «ползучая феминизация» стала объяснением многих событий: женщины якобы жалеют слабых, потворствуют жертвам и заботятся о чувствах больше, чем о правде. Это, по мнению некоторых, приводит к проблемам с иммиграцией и преступностью. Подобные взгляды часто высказываются в отношении женщин, которые, по мнению сторонников маскулинизма, не понимают «реального мира».
Многие фигуры MAGA считают избыток женской эмпатии политической проблемой. Подкаст Дугласа Уилсона «Man Rampant» посвящен «греху эмпатии». Канадский профессор Гад Саад регулярно критикует «самоубийственную эмпатию» и жалуется на то, что женщины «больше не носят настоящей одежды».
Неприязнь к эмпатии часто приводит к выводу, что политическое участие женщин является проблемой, поскольку они голосуют за «неправильных» кандидатов и политику. Питер Тиль, ранний сторонник Трампа, считал, что расширение избирательных прав женщин сделало «капиталистическую демократию» оксюмороном. Различия в политических предпочтениях мужчин и женщин рассматриваются не как отражение разных приоритетов, а как проблема, которую нужно решить.
Хотя некоторые открыто говорят о необходимости отмены девятнадцатой поправки, другие, более умеренные консерваторы, dismiss такие предложения как «истерию либералов». Однако, учитывая прошлые действия и заявления, нельзя игнорировать серьезность этих намерений. Примером могут служить попытки блокировать продвижение женщин-офицеров и возражения против службы женщин в армии.
Маскулинизм находится в фазе «имперского перенапряжения», когда все, что делают левые, независимо от пола, считается феминизированным и плохим. В то же время, действия Трампа или других мужчин рассматриваются как проявление «мужской силы». Это упрощенное видение мира, где «женские вещи — плохие, а мужские — хорошие», является зеркальным отражением худших проявлений феминизма 2010-х годов.
В марте активист Кристофер Руфо столкнулся с обвинениями со стороны анонимных правых, которые утверждали, что белые мужчины «являются самой угнетенной группой в истории». Когда он назвал это мнение «поврежденным мозгом», его подвергли критике. Этот эпизод раскрывает суть MAGA-маскулинизма: сочетание трезвых мыслителей, стремящихся отменить законы против дискриминации, и «солдат», выкрикивающих оскорбления и обвиняющих во всем женские качества.
Движение имеет реальные политические цели: отмена разводов без вины, налоговые льготы для мужчин-кормильцев и женщин-домохозяек, прекращение программ, направленных на поддержку женщин, и возвращение к культуре рабочего места 1970-х годов, где сексуальные домогательства были нормой. Также есть открытая поддержка дискриминации при найме и продвижении мужчин.
Маскулинизм функционирует как машина обиды, выражая нечленораздельный крик боли против существующего положения дел. Это движение одновременно серьезное и нелепое, иногда показное, иногда пугающее, являющееся как перформансом, так и реальным предложением. Неудивительно, что оно стало краеугольным камнем трампизма.